[말씀묵상] 창세기 26:1~11 “아브라함처럼 이삭도”

[창26:1-11]
1 아브라함 때에 첫 흉년이 들었더니 그 땅에 또 흉년이 들매 이삭이 그랄로 가서 블레셋 왕 아비멜렉에게 이르렀더니
2 여호와께서 이삭에게 나타나 이르시되 애굽으로 내려가지 말고 내가 네게 지시하는 땅에 거주하라
3 이 땅에 거류하면 내가 너와 함께 있어 네게 복을 주고 내가 이 모든 땅을 너와 네 자손에게 주리라 내가 네 아버지 아브라함에게 맹세한 것을 이루어
4 네 자손을 하늘의 별과 같이 번성하게 하며 이 모든 땅을 네 자손에게 주리니 네 자손으로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리라
5 이는 아브라함이 내 말을 순종하고 내 명령과 내 계명과 내 율례와 내 법도를 지켰음이라 하시니라
6 이삭이 그랄에 거주하였더니
7 그 곳 사람들이 그의 아내에 대하여 물으매 그가 말하기를 그는 내 누이라 하였으니 리브가는 보기에 아리따우므로 그 곳 백성이 리브가로 말미암아 자기를 죽일까 하여 그는 내 아내라 하기를 두려워함이었더라
8 이삭이 거기 오래 거주하였더니 이삭이 그 아내 리브가를 껴안은 것을 블레셋 왕 아비멜렉이 창으로 내다본지라
9 이에 아비멜렉이 이삭을 불러 이르되 그가 분명히 네 아내거늘 어찌 네 누이라 하였느냐 이삭이 그에게 대답하되 내 생각에 그로 말미암아 내가 죽게 될까 두려워하였음이로라
10 아비멜렉이 이르되 네가 어찌 우리에게 이렇게 행하였느냐 백성 중 하나가 네 아내와 동침할 뻔하였도다 네가 죄를 우리에게 입혔으리라
11 아비멜렉이 이에 모든 백성에게 명하여 이르되 이 사람이나 그의 아내를 범하는 자는 죽이리라 하였더라

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26장은 읽는 사람들에게 의문을 품게 합니다.  

26장의 내용은 아브라함 때 있었던 일이 똑 같이 반복 됩니다. 

아브라함때 첫 흉년이 들어 아브라함이 한 번은 이집트로 피난을 갔었고, 또 한 번은 그랄로 갔었습니다. 

이삭 때에도 아브라함 때처럼 흉년이 들었습니다. 그리고 이삭도 아버지 아브라함처럼 그랄로 갔습니다.

그런데 하나님이 나타나십니다. 그리고 아브라함에게 주었던 약속을 이삭에게 똑 같이 하십니다. 그런데 하나님은 그 약속을 이야기하면서 이삭에게 애굽으로 가지 말라고 합니다. 

이를 통해 유추해 볼 수 있는 상황은 이렇습니다. 아브라함은 브엘세바에 거주했습니다. 이곳은 블레셋의 영향력이 미치는 땅이며 가나안 땅의 남단입니다. 

하나님은 브엘세바에서 헤브론을 거쳐 아브라함을 모리아땅(예루살렘)까지 가서 이삭을 번재로 드리게 하셨었고 헤브론에서 사라가 죽음으로 그곳의 막벨라 굴을 사게 했습니다. 

이후 이삭은 아버지의 거주했던 브엘세바에 머물렀고 결혼 후 브엘세바에서 좀 더 남쪽 광야로 내려가 브헬라헤로이에서 거주하였습니다. 

그러다 아브라함 때처럼 흉년이 들어서 해안지대인 그랄로 내려갔고 그곳은 애굽에 이어지는 해변길이나 술길이 있는 곳입니다. 그러니 좀 더 기근에서 안정적인 이집트로의 이주를 충분히 생각할 수 있는 곳 입니다. 

그래서 이삭은 어쩌면 아버지의 때처럼 이집트로 가려고 했었을지도 모르겠습니다. 그러나 하나님은 이삭에게 이집트로 내려가지 말고 이곳에서 있으라 했고 이삭은 그랄에 머물렀습니다. 

그런데 이삭은 놀랍도록 아버지 아브라함의 실수를 반복합니다. 아브라함이 그랬던 것처럼 자신의 아내를 누이라고 했습니다. 이유도 똑같습니다. 리브가가 아름다워 그랄 사람들이 자신을 죽이고 리브가를 빼앗을 것이라 생각했기 때문입니다.

리브가는 또 얼마나 아름다웠던 것일까요? 참고로 탈무드 메길라에는 이스라엘 역사상 가장 아름다운 4대 미녀가 소개됩니다. 그녀들은

1) 사라
2) 라합
3) 아비가일
4) 에스더

입니다. 그런 점에서 리브가의 외모는 그 정도는 되지 않는 것 같습니다. 그러나 유대인들은 리브가를 가시들 사이에 핀 백합화로 표현하고 있고 사라의 영광을 회복한 아름다움이라 말하고 있습니다. 이삭이 리브가를 인도하여 사라의 장막에 들어감으로써 사라의 아름다움을 이어받았다고 합니다. 어디까지 참고 사항입니다. 

리브가의 외모를 떠나 이삭은 남편으로써 부끄러운 일을 했습니다. 

여기에서 또 한 가지 의문은 시간순으로 맞지 않는 것 같습니다. 창세기 25장 다음에 26장이라면 이삭과 리브가의 나이를 유추해 보면 이삭은 75세, 리브가는 55세 이상으로 볼 수 있습니다. 젊고 아름다운 나이는 아닙니다. 

더군다나 장성한 두 아들이 있다면 기록되어 있어야 하는데 26장에는 에서와 야곱의 이야기가 나오지 않습니다. 그래서 26장은 25장 이후의 이야기가 아닐 가능성이 많습니다. 

여기에서 한 가지 성경에 대한 이해가 필요합니다. 성경은 시간순으로 기록되어 있지 않는다는 것입니다. 전하고자 하는 메시지에 따라 시간이나 사건이 기록되 있습니다. 

그러므로 26장은 시간순의 기록이 아니라 아브라함과 이삭으로 이어지는 하나님의 언약에 있어 중요한 의미가 있는 사건을 보여주는 것이라 볼 수 있습니다. 

다시 말씀으로 돌아가서 이삭은 리브가를 누이라 속였습니다. 그런데 들켰습니다.  이삭이 리브가를 껴안고 있는 것을 들킨 것 입니다. 아비멜렉에게 들켰습니다. 

여기에서 또 한 가지 의문이 생깁니다. 도대체 아비멜렉은 누구일까요? 아비멜렉은 아브라함 때에도 사라를 아내로 맞이하려고 했던 인물입니다. 그런데 이삭 때에도 역시 등장합니다. 

그렇기 때문에 아비멜렉은 특정 인물이 아니라 왕을 부르는 호칭일 수 있습니다. 이집트는 ‘파라오’가 있고 로마는 ‘카이사르’가 있습니다. 그것처럼 블레셋의 왕가를 ‘아비멜렉’이라고 불렀던 것 같습니다. 

아비멜렉 [אֲבִימֶלֶךְ(이비멜레크)]는 왕의 아버지라는 뜻으로 여러 시대를 걸쳤던 블레셋의 왕이 되었던 사람들을 부르는 왕호입니다. 

이삭은 아비멜렉에게 거짓말을 한 것을 들켰습니다. 그리고 책망을 받습니다. 

“네가 어찌 우리에게 이렇게 행하였느냐 백성 중 하나가 네 아내와 동침할 뻔하였도다 네가 죄를 우리에게 입혔으리라”

여러모로 부끄러운 일입니다. 깨닫는 지점들이 있습니다. 그 대단한 아브라함도 이런 부족함을 보였고, 기적으로 낳은 아들 이삭도 이렇게 부족함을 보입니다. 

이런 모습에서 완벽한 이는 없고 우리는 누구나 다 약점이 있고 부족한 존재임을 보게 됩니다. 그러나 그것이 면죄부는 아닙니다. 

하나님은 이렇게 부족한 사람으로도 그 언약을 이어갑니다. 역시나 우리가 완벽하기 때문이 아니라 하나님의 사랑과 은혜가 우리의 부족함보다 더하기 때문입니다. 

그러나 역시 그것에 기대어 우리의 연약함이나 죄 중에 그냥 우리 자신을 내버려 두는 것은 옳지 않습니다. 

하나님의 사람이 정직하지 못하고 진실하지 못하면 하나님을 모르는 사람들에게 책망을 받을 정도가 되면 얼마나 부끄럽습니까? 하나님을 부끄럽게 하고, 은혜를 부끄럽게 하는 것입니다. 

그러므로 하나님의 사랑과 은혜를 입었음을 안다면 우리는 진실함 위에 서기 위해 노력해야 함을 다시 한번 묵상해 봅니다. 

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[묵상을 위한 질문]            
1. 스스로가 그리스도인임을 소개하기에 부끄러운 사람들이 있습니까?
2. 이 시대에 그리스도인이 세상에 대해서 회복해야 할 가치들은 무엇일까요?