묵상/골로새서60 골로새서를 마치며 골로새서 말씀 묵상을 마무리했습니다. 61회나 되도록 골로새서 말씀을 묵상했지만 사실 골로새서는 4장밖에 되지 않는 아주 짧은 서신입니다. 골로새서는 사도바울이 로마의 가택에 감금되어 있는 상황에서 골로새지역의 교회 공동체에 보낸 메시지입니다. 당시에 골로새교회는 신앙의 위기를 겪고 있었습니다. 전반적으로 로마에 의한 기독교공동체의 박해도 있었지만 예수 그리스도에 대한 충분한 이해의 부족으로인해 당 시대의 철학사조나 영지주의, 율법주의 등 많은 것들이 교회 안에 파고들어 와 믿음을 혼탁하게 했습니다. 그래서 바울은 그런 골로새교회에 예수님이 그리스도심을 명확하게 증거 했습니다. 오늘 이 시대는 그때 당시의 시대보다 모든 면에서 지식적 발전이 이루어졌습니다. 학문적으로 깊은 신학적 성찰을 이룩했고 교리적으.. 2025. 7. 2. 골로새서 4:18 [골4:18] 나 바울은 친필로 문안하노니 내가 매인 것을 생각하라 은혜가 너희에게 있을지어다골로새서를 마무리하는 바울의 마지막 문장입니다. 골로새서가 골로새교회 그리스도인들을 향한 바울의 서신이기 때문에 손으로 편지를 써보셨던 기억이 있는 분들은 알 수 있는 편지의 마지막 양식, 끝으로 안부를 물으며 마무리하는 양식이 이 골로새서에도 그대로 나타나 있습니다. 바울은 골로새교회 그리스도인들에게 안부 인사를 하고 하나님의 은혜가 있기를 축복하고 있습니다. 그런데 조금은 알듯 모를 듯한 문장을 추가해 놓았습니다. 그것은 바울이 매인 것을 생각하라는 말입니다. 즉, 바울이 지금 로마의 감옥에 갇혀 있는데 골로새교회 그리스도인들이 그것을 기억하라는 것입니다. 어떤 의미 일까요?바울이 감옥에 갇혀 있으니 바울을 .. 2025. 7. 1. 골로새서 4:17 [골4:17] 아킵보에게 이르기를 주 안에서 받은 직분을 삼가 이루라고 하라 *Ἄρχιππος(아르킾 포스)* 우리말 성경에 ‘아킵보’라고 번역된 사람이 등장합니다. 이 사람에 대한 정보도 성경에는 극히 적습니다. 그의 이름은 ‘처음’ 또는 ‘시작’을 의미하는 *ἀρχή(아르케)* 와 ‘말’을 뜻하는 *ἵππος(힢포스)* 라는 말에서 유래되었습니다. 이를테면 ‘말의 지휘자’ 혹은 ‘군대의 우두머리’라는 의미 입니다. 바울은 빌레몬에게 보낸 서신에서 아킵보를 ‘우리와 함께 병사 된 아킵보’라고 소개하고 있습니다. 아마 그의 이름이 군인 같은 의미가 있어서 그렇게 표현한 듯 합니다. [몬1:2]자매 압비아와 우리와 함께 병사 된 아킵보와 네 집에 있는 교회에 편지하노니 그 외에 아킵보에 대한 정보는 골로새.. 2025. 6. 30. 골로새서 4:16 [골4:16] 이 편지를 너희에게서 읽은 후에 라오디게아인의 교회에서도 읽게 하고 또 라오디게아로부터 오는 편지를 너희도 읽으라바울은 골로새교회에 보내는 서신 즉, 골로새서를 골로새교회의 신앙공동체가 읽은 후에 라오디게아인들의 교회 공동체에도 전달해서 읽게 하라고 말하고 있습니다. 그리고 라오디게아로부터도 편지를 받아서 읽으라고 말하고 있습니다. 이 말씀에서 알 수 있는 한 가지는 골로새서가 골로새교회에 보내는 바울의 서신이었던 것 처럼 라오디게아 교회에도 바울의 서신을 보냈다는 것입니다. 이를테면 라오디게아서 입니다. 그런데, 우리가 알고 있는 성경 중에 그런 이름을 가진 성경은 없습니다. 그렇기에 바울이 라오디게아교회에 보낸 서신에 대한 부분을 알 수가 없습니다. 고린도전서 5장 9절에도 바울이 쓴 .. 2025. 6. 28. 골로새서 4:15 [골4:15] 라오디게아에 있는 형제들과 눔바와 그 여자의 집에 있는 교회에 문안하고 이름을 알 수 없는 라오디게아에 있는 형제들 그리고 성경에 한 번 등장하는 이름 ‘눔바’가 나옵니다. 이 사람은 *Νυμφᾶς(뉨파스)* 라는 헬라어 이름을 가지고 있는데 이 이름은 '신부' 또는 '며느리'를 뜻하는 *νύμφη(뉨페)* 와 '~의 제물을 남겨두다'는 의미의 *δῶρον(도론)* 의 합성어입니다. 눔바는 여성으로 보입니다. 사실 눔바가 여성인지 남성인지 100% 확신할 수는 없습니다. 우리말 성경에 ’그 여자의 집’ 이라고 번역이 되어 있지만 일부 번역본과 사본에서는 ‘그의 집’이라고 되어 있습니다.[Col 4:15, KJV] Salute the brethren which are in Laodi.. 2025. 6. 27. 골로새서 4:14 [골4:14]14 사랑을 받는 의사 누가와 또 데마가 너희에게 문안하느니라 의사 누가와 데마라는 사람의 이름이 언급되고 있습니다. 누가에 대해서 묵상합니다. 누가는 우리가 사랑하는 복음서인 누가복음서와 초대교회의 복음의 역사가 기록된 사도행전을 기록한 사람입니다. 누가에 대해서는 흥미로운 부분들이 있습니다. 우선 그는 *Λουκᾶς(루카스)* 라는 이름을 가진 사람입니다. 이 이름은 라틴어로 ‘빛나다’는 의미가 있고 또 다른 의미로 ‘루카니아 사람’이라는 의미도 있습니다. 기독교적 전통으로는 ‘빛나다’는 의미로 빛을 주는 사람, 빛나는 사람이라는 의미로 이해하고 있습니다.여기에서 흥미로운 점은 그는 유대인이 아니라는 것입니다. 유대인에게 있어서는 ‘이방인’에 해당하는 사람 입니다. 그러니까 우.. 2025. 6. 26. 골로새서 4:12~13 [골4:12-13]12 그리스도 예수의 종인 너희에게서 온 에바브라가 너희에게 문안하느니라 그가 항상 너희를 위하여 애써 기도하여 너희로 하나님의 모든 뜻 가운데서 완전하고 확신 있게 서기를 구하나니13 그가 너희와 라오디게아에 있는 자들과 히에라볼리에 있는 자들을 위하여 많이 수고하는 것을 내가 증언하노라 다시 한번 에바브라가 등장합니다. 에바브라는 골로새서의 서두에 등장했던 이름입니다. 에바브라의 경우는 지금까지 바울이 소개했던 믿음의 동역자들과의 차이점이라면 골로새교회에 복음을 전하고 믿음으로 양육시킨 사역자라는 것입니다. 바울이 로마의 감옥 안에서 골로새서를 쓰게 된 직접적인 계기를 열었던 사람이 에바브라입니다. 이렇습니다. 에바브라는 골로새지역에 복음을 전했고 이를 통해 교회 공동체가 세.. 2025. 6. 25. 골로새서 4:11 [골4:11] 유스도라 하는 예수도 너희에게 문안하느니라 그들은 할례파이나 이들만은 하나님의 나라를 위하여 함께 역사하는 자들이니 이런 사람들이 나의 위로가 되었느니라 유스도라는 하는 사람의 이름이 나옵니다. 헬라어로 *Ἰοῦστος(아우스토스)* 라는 이름으로 라틴어의 ‘의로운’이라는 의미에서 유래된 이름입니다. 유스도라는 이름은 신약성경에 3명 정도가 등장합니다. 사도행전 1:23절에는 유스도라 하는 요셉이사도행전 18:7절에는 유스도라 하는 디도가그리고 오늘 본문에는 유스도라 하는 예수가 등장합니다. 이들은 각각 요셉, 디도, 예수라는 이름을 가지고 있지만 공통적으로 유스도로 불리고 있습니다. 유스도는 사람의 성격적인 특징이 반영되는 로마식 이름으로 정직한, 의로운 사람이라는 뜻을 가지고 .. 2025. 6. 24. 골로새서 4:10 b [골4:10] 나와 함께 갇힌 아리스다고와 바나바의 생질 마가와 (이 마가에 대하여 너희가 명을 받았으매 그가 이르거든 영접하라) 바울과 함께 옥에 갇힌 또 한 사람의 동역자가 나옵니다. 그는 ‘마가’라는 사람입니다. 그의 이름은 *Μᾶρκος(마르코스)* 이 이름은 로마식 이름 입니다. 당시에는 유대인으로서 로마식 이름을 가진 사람들이 많았습니다. 이를테면 우리가 잘 알고 있는 바울도 로마식 이름입니다. 바울의 유대식 이름은 ‘사울’입니다. 오늘 마가는 사도행전 12장 25절에 등장하는 ‘마가라 하는 요한’과 동일한 인물로 보고 있습니다. 이 이름도 마가는 로마식 이름이고 요한은 유대식 이름입니다. 또 요한은 히브리어 *יוֹחָנָן(요하난)* 이라는 이름의 헬라어 음역 표현입니다. 요하난이라.. 2025. 6. 23. 골로새서 4:10 a [골4:10] 나와 함께 갇힌 아리스다고와 바나바의 생질 마가와 (이 마가에 대하여 너희가 명을 받았으매 그가 이르거든 영접하라) 바울에게는 또 한 사람의 믿음의 동역자가 기록되어 있습니다. 그는 아리스다고입니다. *Ἀρίσταρχος(아리스타르코스)* 그는 ‘최고의 지도자’, ‘가장 탁월한 리더’라는 의미의 이름을 지닌 사람입니다. 우리의 이름 중 ‘제일’이나 ‘마루’와 같은 이름일 것입니다.신약성경에서 아리스다고에 대해서 찾아보면 그는 마케도니아의 ‘데살로니가 사람 아리스다고’로 기록되어 있습니다. 그는 데살로니가 출신인 것으로 보입니다.아리스다고는 바울의 3차 전도 여행에 후반에 동행한 사람입니다. 그는 에베소에서 바울이 복음을 전했을때 마술을 행하던 사람들이 자신들의 책을 불태우고 자복하며 우.. 2025. 6. 21. 골로새서 4:9 [골4:9] 신실하고 사랑을 받는 형제 오네시모를 함께 보내노니 그는 너희에게서 온 사람이라 그들이 여기 일을 다 너희에게 알려 주리라바울의 입장에서 신실하고 사랑을 받는 또 한 사람이 기록되어 있습니다. 그의 이름은 ‘오네시모’ 입니다. 바울은 오네시모를 두기고와 함께 골로새교회에 보내는 것 같습니다.*Ὀνήσιμος(오네시모스)* 그는 *ὀνίνημι(오니네미)* 라는 동사에서 유래된 이름으로 ‘기쁨을 주다’는 의미에서 ‘유익한, 쓸모있는’이라는 의미를 지니고 있습니다.오네시모는 특별한 부분이 있는데 그것은 그의 신분이 빌레몬이라는 사람의 노예였다는 것 입니다. 오네시모에 대한 내용은 성경에 직접적인 설명이 없지만 그의 주인이었던 빌레몬에게 보내는 바울의 편지를 통해서 오네시모에게 어떤 일이 있었는지.. 2025. 6. 20. 골로새서 4:7~8 [골4:7-8]7 두기고가 내 사정을 다 너희에게 알려 주리니 그는 사랑 받는 형제요 신실한 일꾼이요 주 안에서 함께 종이 된 자니라8 내가 그를 특별히 너희에게 보내는 것은 너희로 우리 사정을 알게 하고 너희 마음을 위로하게 하려 함이라바울은 이제 골로새교회를 향한 서신을 마무리하며 조금은 긴 인사말을 남기고 있습니다. 바울의 끝 인사말에는 여러 사람들의 이름이 등장합니다. 본문에는 ‘두기고’라는 사람이 기록되어 있습니다. 두기고, 그의 헬라어 이름은 *Τυχικός(튀키코스)* 입니다. 그 이름의 의는 ‘행운, 행운을 가져오는 사람’이라는 뜻입니다. 사도행전 20:4절에 의하면 그는 소아시아 지역 사람입니다. 그의 성품이나 특징은 본문에도 표현되어 있듯이 사랑을 받는 형제이며 신실한 일꾼입니다. 이.. 2025. 6. 19. 골로새서 4:5~6 [골4:5-6]5 외인에게 대해서는 지혜로 행하여 세월을 아끼라6 너희 말을 항상 은혜 가운데서 소금으로 맛을 냄과 같이 하라 그리하면 각 사람에게 마땅히 대답할 것을 알리라외인 대해서는 지혜로 행하여 세월을 아끼라… 맞는 말인 것 같은데 고민이 됩니다. 어떤 의미일까요? 우선 ‘세월을 아끼라’는 문장의 의미를 찾아보겠습니다. 세월이란 *καιρός(카이로스)* 라는 명사입니다. 헬라어 원문에서 이 단어를 보고 조금 놀랐습니다. 헬라어에서 시간을 의미하는 단어는 두 가지가 있습니다. *Χρόνος(크로노스)* 와 오늘 본문의 *καιρός(카이로스)* 입니다. 이 둘은 똑같이 시간을 의미하지만 그 내용은 다릅니다. 크로노스는 연속적이고 양적인 시간을 의미합니다. 이것은 하루는 24시간, 1년은 365일과.. 2025. 6. 18. 골로새서 4:3~4 [골4:3-4]3 또한 우리를 위하여 기도하되 하나님이 전도할 문을 우리에게 열어 주사 그리스도의 비밀을 말하게 하시기를 구하라 내가 이 일 때문에 매임을 당하였노라4 그리하면 내가 마땅히 할 말로써 이 비밀을 나타내리라 우리가 알고 있었으나 놓치고 있던 우리 신앙의 핵심 주제가 있습니다. 그것은 우리의 삶에 실천이었어야 하며 기도의 주제였어야 했던 것입니다. 바로 ‘전도’입니다. 오늘의 내가 하나님을 알고 예수 그리스도의 십자가의 은총 안에 들어오게 된 것도 본질적으로는 하나님의 은혜요 선물이지만 그 과정에 하나님은 일반적으로 사람이라는 복음의 통로를 사용하십니다. “예수 믿으세요!”라는 한마디 말에서부터 글, 기도, 삶의 태도, 나눔, 섬김, 헌신, 위로 등 다양한 경로를 통해 우리를 예수 그리스도.. 2025. 6. 17. 골로새서 4:2 [골4:2-4]2 기도를 계속하고 기도에 감사함으로 깨어 있으라골로새교회를 향한 바울의 마지막 권면입니다. 먼저는 기도에 대한 권면입니다.기도를 계속하라는 권면입니다. 여기에서 계속하다는 의미는 *προσκαρτερέω(프로스카르테레오)* 라는 단어로 꾸준히 하다, 대기하다, 전념하다, 계속하다 등의 의미가 있습니다. 기도에 감사함으로 깨어 있으라고도 권면합니다. 번역된 문장이 그렇게 자연스럽게 보이지는 않습니다. 이 문장에서 ‘~에’ 해당하는 헬라어는 *ἐν(엔)* 이라는 전치사로 ~안에, ~앞에, ~하는 동안, ~하는 때에 등의 의미로 사용됩니다. 이 단어는 본문에 ‘감사함으로’에서 ‘~으로’라는 부분에도 사용되었습니다. 그러므로 기도하는 중에, 기도하는 때에, 기도하는 가운데(기도 안에 들어가 있는.. 2025. 6. 16. 골로새서 4:1 [골4:1] 상전들아 의와 공평을 종들에게 베풀지니 너희에게도 하늘에 상전이 계심을 알지어다 상전들을 향한 권면입니다. 이 말씀은 3장의 종들을 향한 권면과 짝을 이루어 묵상하면 좋을 듯합니다. [골3:22-23] 22 종들아 모든 일에 육신의 상전들에게 순종하되 사람을 기쁘게 하는 자와 같이 눈가림만 하지 말고 오직 주를 두려워하여 성실한 마음으로 하라 23 무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯 하고 사람에게 하듯 하지 말라상전은 놀랍게도 *κύριος(퀴리오스)* 라는 단어입니다. 다른 본문에서는 ‘주’ 라는 단어로 번역이 되었습니다. 이는 높은 지위에 있는 사람이며 ‘주인’ 이라는 의미입니다. 당시에는 주인과 노예라는 신분이 있었지만 오늘날에는 그런 계급사회를 건강한 사회로 .. 2025. 6. 14. 골로새서 4:1 [골4:1] 상전들아 의와 공평을 종들에게 베풀지니 너희에게도 하늘에 상전이 계심을 알지어다 본문의 내용에서 잠시 한 걸음 물러나 보겠습니다.3장의 권면들이 끝나고 4장에 들어서면서 상전들에 대한 권면이 기록되어 있습니다. 그런데 조금 이상합니다. 지금까지 아내와 남편, 자녀와 부모, 종들에 대한 권면이 기록되어 있었는데 그런 구조에서 본다면 종에 대한 권면과 쌍을 이루어 바로 상전들에 대한 권면이 나오는 것이 자연스러울 것 같습니다. 그런 의미에서 오늘 본문은 3장에서 마무리 짓는 것이 더 좋은 것 같고, 3장 22절에 기록되는 것도 좋을 것 같습니다. 그런데 장을 넘겨 4장에 기록되어 있습니다. 사실 이렇게 말씀을 드리지만 큰 의미가 있는 것은 아닙니다. 이 지점에서 성경에 대한 기본적인 상식 한.. 2025. 6. 13. 골로새서 3:23~25 [골3:23-25]23 무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯 하고 사람에게 하듯 하지 말라24 이는 기업의 상을 주께 받을 줄 아나니 너희는 주 그리스도를 섬기느니라25 불의를 행하는 자는 불의의 보응을 받으리니 주는 사람을 외모로 취하심이 없느니라 아내와 남편, 자녀와 부모, 종들과 상전의 관계에 대한 권면이 이어졌습니다. 그리고 그 권면에는 조금 불편해 보이는 지점들이 있었습니다. 순종하라, 복종하라는 말들이 그러했습니다. 평등하지 않은 시대상이 있었고 그 불평등의 관계에서 약자, 소외된 계층이 강자와 기득권을 누리는 사람들에 대해서 순종과 복종의 태도를 가지라는 의미들이 그러했습니다. 물론 일방적이지는 않았습니다. 아내와 남편의 관계도 상호 복종과 사랑의 관계였고 자녀와 부모도 순종과 존중의 .. 2025. 6. 12. 이전 1 2 3 4 다음 728x90 반응형
