[말씀묵상] 창세기 48:1~7 “야곱이 요셉의 두 아들을 아들로 삼다”

[창48:1-7]

1 이 일 후에 어떤 사람이 요셉에게 말하기를 네 아버지가 병들었다 하므로 그가 곧 두 아들 므낫세와 에브라임과 함께 이르니

2 어떤 사람이 야곱에게 말하되 네 아들 요셉이 네게 왔다 하매 이스라엘이 힘을 내어 침상에 앉아

3 요셉에게 이르되 이전에 가나안 땅 루스에서 전능하신 하나님이 내게 나타나사 복을 주시며

4 내게 이르시되 내가 너로 생육하고 번성하게 하여 네게서 많은 백성이 나게 하고 내가 이 땅을 네 후손에게 주어 영원한 소유가 되게 하리라 하셨느니라

5 내가 애굽으로 와서 네게 이르기 전에 애굽에서 네가 낳은 두 아들 에브라임과 므낫세는 내 것이라 르우벤과 시므온처럼 내 것이 될 것이요

6 이들 후의 네 소생은 네 것이 될 것이며 그들의 유산은 그들의 형의 이름으로 함께 받으리라

7 내게 대하여는 내가 이전에 밧단에서 올 때에 라헬이 나를 따르는 도중 가나안 땅에서 죽었는데 그 곳은 에브랏까지 길이 아직도 먼 곳이라 내가 거기서 그를 에브랏 길에 장사하였느니라 (에브랏은 곧 베들레헴이라)

 

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야곱이 요셉을 만나는 이 장면은 여러 가지를 들려줍니다. 그래서 어떤 면에서는 말씀의 의미를 이해하는 데 조금 어려운 부분이 있습니다.

 

우선 7절까지의 흐름을 요약하면 이런 내용입니다.

• 1~2절은 야곱과 요셉이 만나는 장면
• 3~4절은 야곱이 축복권을 가진 명분
• 5~6절은 요셉의 두 아들을 손자가 아닌 양자로 맞이하겠다는 말
• 7절은 요셉의 어머니인 라헬의 죽음

어찌 보면 각각의 다른 이야기처럼 보이지만 서로 연결되기도 합니다.

 

야곱은 자신이 연로하신 아버지인 이삭에게 축복을 받았던 것처럼 자신의 생이 얼마 남지 않았음을 직감한 시점에서 요셉을 축복하려 합니다.

 

그리고 그 축복의 내용을 말하기 앞서 이야기한 것이 요셉의 두 아들 에브라임과 므낫세에 대한 이야기입니다.

에브라임과 므낫세는 야곱의 손자입니다. 그런데 그들을 야곱이 “르우벤과 시므온처럼 내 것이 될 것이요”라고 말합니다.

 

이들에게 양자의 명분을 주겠다는 것입니다.

 

그러면 결과적으로 이런 의미가 됩니다. 요셉은 자신의 두 아들이 이스라엘 한 분깃씩, 즉 두 분깃을 받게 되는 것입니다. 그것은 다른 형제들보다 두 배의 분깃을 받게 되는 것을 의미합니다.

 

이것은 요셉이 사실상 장자의 상속을 물려받는 것입니다. 다른 형제들보다 두 배의 몫을 얻게 되는 것입니다.

이 지점에서 의문이 생길 수도 있습니다. 야곱의 아들들 중 장자의 명분은 유다에게 넘어간 것이 아니냐는 의문입니다. 실제로 유다는 예수 그리스도로 이어지는 혈통이기도 합니다.

 

그래서 이 부분을 이렇게 봅니다. 유다와 요셉은 다른 종류의 명분을 가지고 있다는 것입니다. 요셉은 두 아들이 각각 이스라엘 12지파 중 한 지파씩을 차지하였기에 형제들보다 두 배의 지분을 상속받습니다. 이것은 장자가 갖는 권리입니다. 그러므로 요셉은 실제 장자는 아니지만 장자의 명분과 상속권을 받은 것입니다.

 

반면에 유다에게는 왕권이 주어집니다. 이후에 야곱은 아들들을 불러 축복을 하는데 그때 유다에게 했던 축복 중 중요한 내용은 ‘홀’입니다. ‘통치자의 지팡이’입니다. 그래서 유다 지파에서 왕위가 계승되며 결국에는 왕 중의 왕인 예수님에게로 이어지는 것입니다.

 

아마 또 궁금한 지점들이 생길 것입니다. 이렇게 되면 14지파 혹은 13지파가 되는 것이 아닌가 하는 궁금증입니다.

 

원래 야곱의 아들은 12명인데다 요셉의 두 아들이 포함되면 14지파가 될 것 같습니다. 우선은 요셉의 두 아들이 포함될 때 문제는 야곱과 요셉 사이의 관계입니다. 아버지와 아들이 형제가 되어 버리는 상황이 되기에 요셉은 제외됩니다. 그러나 성경은 종종 에브라임 지파를 요셉 지파로 기록해 놓기도 합니다.

 

그러나 그렇다 하더라도 13지파가 됩니다. 그런데 여기에 특별한 한 지파가 있습니다. 상속에서 제외된 지파입니다.

 

제외되었다고 하니 그 불행한 아들이 누구냐는 의문이 생기지만 그런 의미는 아닙니다. 제외된 지파는 레위 지파입니다. 레위 지파는 이후 가나안 땅을 분배받을 때 분깃을 받지 못합니다. 그것은 불행처럼 보이지만 레위 지파는 하나님이 그들의 기업이 됩니다. 성전에서 봉사하고 제사를 드리며 율법을 가르치는 종교적 사명을 맡게 되는 지파입니다. 어떤 면에서 땅의 분깃은 없지만 하나님을 분깃으로 받은 복된 지파입니다.

 

그래서 에브라임과 므낫세를 독립 지파로 치면 13지파가 됩니다. 그러나 땅을 분배받은 지파는 12지파이고, 야곱의 아들은 원래 12명이었고, 성경에서 12라는 숫자는 매우 상징성이 있는 숫자이기도 해서 통상 우리는 이스라엘 12지파로 이해하고 있는 것입니다.

 

그리고 마지막에 요셉의 어머니에 대한 이야기가 나오는데 갑자기 끼어든 이야기처럼 보입니다. 왜 그 이야기가 여기에 등장했을까 하는 의문이 생깁니다.

 

이 부분에 대해서 이와 같은 견해가 있습니다. 지금 야곱은 요셉을 만나 요셉에게 사랑의 대화를 하고 있습니다. 그러면서 요셉의 아들들을 자신의 아들로 삼겠다는 말을 하며 복을 주고 있습니다. 그리고 실제로 야곱은 요셉을 매우 사랑했습니다.

 

그 요셉을 만나 인생을 돌아보며 이야기를 하는 과정에 자연스럽게 요셉의 엄마이며 자신이 가장 사랑했던 아내인 라헬이 회상되었던 것 같습니다.

 

라헬은 밧단아람으로 올라가는 여정에서 죽음을 맞이하여 야곱에게는 큰 슬픔으로 남아 있었습니다. 그런데 라헬의 인생을 돌아보면 야곱은 라헬과 결혼한 이후 라헬이 늘 마음에 품고 있던 아픔을 알았습니다. 그것은 아이를 낳지 못한다는 것이었습니다.

 

레아나 다른 여종들을 통해 아들들을 낳았지만 라헬은 아이를 갖지 못했습니다. 그러다 정말 기적적으로 낳은 아들이 요셉과 베냐민입니다. 그런 라헬의 아픔을 알고 있었기에 야곱은 요셉의 두 아들을 자신의 아들로, 동시에 라헬의 아들로 삼았다는 견해도 있습니다.

 

사실이냐? 그 의미가 맞느냐? 는 질문을 할 수 있습니다. 맞습니다. 일부 학자들의 견해 중 하나입니다.

 

그런 질문이 중요해 보일 수 있으나 저는 야곱은 죽은 라헬을 지금도 그리워하고 있었을 수도 있겠다는 생각을 해보게 됩니다. 마치 아련한 슬픔이 남아 있는 러브스토리의 마지막 장면 같은 느낌입니다.

 

그러고 보니 오늘 본문은 이스라엘 12지파에 대한 중요한 변화들이 일어나는 지점인데 그 사이사이에 들어가 있는 것은 ‘사랑’입니다.

 

언약의 계승과 상속의 이야기 한가운데에, 한 사람 라헬에 대한 야곱의 사랑의 기억이 등장합니다. 그리고 야곱의 추억으로 본문을 보니 그 사이사이에서 사랑이 발견됩니다.

 

야곱은 하나님이 주신 언약 안에서 사랑하는 아들 요셉에게 장자의 명분을 부여했습니다. 요셉은 두 아들을 사랑하기에 자신이 차지할 분깃을 넘깁니다. 야곱이 그와 같은 결정을 했던 바탕에는 라헬을 그리워한 마음도 있었습니다.

 

사랑은 누군가의 소망을 잊지 않고 기억하게 하고, 또 때로는 자신의 것을 내어 놓기도 하고, 또 제외된 사람을 끌어안기도 합니다.

 

그리고 그 모든 것이 예수 그리스도 안에서 이루어졌습니다. 하나님이 우리를 사랑하시기에 죄 중에 있던 우리를 끌어안으셨고, 예수님은 우리를 위해 영광을 내려놓으시고 우리와 같은 자리로 내려오셨으며 십자가에서 우리 대신 죽으셨습니다. 그리고 그 죽음은 우리를 향한 하나님의 마음을 온전히 이루셨습니다.

 

우리는 세상을 살아가면서 다양한 선택을 하고 여러 결정과 행동을 합니다. 합리성, 정확성, 효율성 등 많은 것들을 고려하지만 그리스도인의 정답은 ‘하나님의 말씀에 순종하여 행하는 사랑’이라는 것을 생각하게 되는 말씀입니다.

 

오늘도 사랑함으로 세상을 바라볼 수 있기를 기도합니다.

 

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[묵상을 위한 질문]

1. 사랑이라는 마음을 바탕으로 결정했던 일은 무엇입니까?
2. 결과는 어떠했습니까?
3. 사랑의 방법을 선택하는 데 가장 어려웠던 것은 무엇이었습니까?
4. 앞으로도 사랑의 방법을 선택할 때 우리에게 필요한 것은 무엇입니까?