[말씀묵상] 출애굽기 7:14~24 “피로변한 나일강”

[출7:14-24]
14 여호와께서 모세에게 이르시되 바로의 마음이 완강하여 백성 보내기를 거절하는도다
15 아침에 너는 바로에게로 가라 보라 그가 물 있는 곳으로 나오리니 너는 나일 강 가에 서서 그를 맞으며 그 뱀 되었던 지팡이를 손에 잡고
16 그에게 이르기를 히브리 사람의 하나님 여호와께서 나를 왕에게 보내어 이르시되 내 백성을 보내라 그러면 그들이 광야에서 나를 섬길 것이니라 하였으나 이제까지 네가 듣지 아니하도다
17 여호와가 이같이 이르노니 네가 이로 말미암아 나를 여호와인 줄 알리라 볼지어다 내가 내 손의 지팡이로 나일 강을 치면 그것이 피로 변하고
18 나일 강의 고기가 죽고 그 물에서는 악취가 나리니 애굽 사람들이 그 강 물 마시기를 싫어하리라 하라
19 여호와께서 또 모세에게 이르시되 아론에게 명령하기를 네 지팡이를 잡고 네 팔을 애굽의 물들과 강들과 운하와 못과 모든 호수 위에 내밀라 하라 그것들이 피가 되리니 애굽 온 땅과 나무 그릇과 돌 그릇 안에 모두 피가 있으리라
20 모세와 아론이 여호와께서 명령하신 대로 행하여 바로와 그의 신하의 목전에서 지팡이를 들어 나일 강을 치니 그 물이 다 피로 변하고
21 나일 강의 고기가 죽고 그 물에서는 악취가 나니 애굽 사람들이 나일 강 물을 마시지 못하며 애굽 온 땅에는 피가 있으나
22 애굽 요술사들도 자기들의 요술로 그와 같이 행하므로 바로의 마음이 완악하여 그들의 말을 듣지 아니하니 여호와의 말씀과 같더라
23 바로가 돌이켜 궁으로 들어가고 그 일에 관심을 가지지도 아니하였고
24 애굽 사람들은 나일 강 물을 마실 수 없으므로 나일 강 가를 두루 파서 마실 물을 구하였더라

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모세와 아론이 파라오 앞에서 지팡이가 뱀이 되는 표적을 행했지만 파라오는 마음을 완악하게 닫아 버렸습니다.

 

파라오가 부른 현인, 마술사, 요술사들도 지팡이로 뱀을 만드는 요술을 행했던 이유도 있었지만 사실 이 지점에는 하나님께서 그의 마음을 완악함에 내버려 두신 이유도 있습니다. 

 

그것은 이제부터 모세를 통해 하나님께서 행하실 일 때문입니다. 하나님은 모세를 통해 지금부터 소위 10가지 재앙을 통해 이집트와 파라오를 심판하십니다. 그리고 이 재앙과 심판은 궁극적으로 ‘하나님의 하나님 됨’을 알게 하는 것입니다. 

• 나는 여호와 너희 하나님인 줄 너희가 알리라(출6:7)
• 애굽 사람이 나를 여호와인 줄 알리라(출7:5)
• 온 땅에 나와 같은 이가 없는 줄을 네가 알게 하리라(출9:14)
• 내 이름이 온 천하에 전파되게 하려 하였음이니라(출9:16)

이것은 하나님의 영광을 드러내기 위함입니다. 또한 파라오의 교만을 꺾는 것이고 이집트의 신들이 허상이며 온 세상에 하나님만이 유일함을 깨닫게 하기 위함입니다. 

 

이것은 심판이면서 동시에 하나님을 알게 함으로써 돌아오게 하는 것이며 억압과 학대로 고통받는 민족에게는 구원입니다. 

 

그리고 하나님을 믿고 기다렸던 사람들에게는 언약을 준행하시는 하나님의 신실하심을 드러내는 것입니다. 

 

뱀이 된 지팡이 사건이 있은 후 하루가 지난 아침에 모세는 나일강에 있었습니다. 그리고 파라오가 나일강에 나왔을 때 모세는 파라오를 맞이하며 하나님께서 전하라 하신 말씀을 전합니다. 

 

그 말씀은

 

“내 백성을 보내라 그러면 그들이 광야에서 나를 섬길 것이니라 하였으나 이제까지 네가 듣지 아니하도다 여호와가 이같이 이르노니 네가 이로 말미암아 나를 여호와인 줄 알리라 볼지어다 내가 내 손의 지팡이로 나일 강을 치면 그것이 피로 변하고 나일 강의 고기가 죽고 그 물에서 악취가 나리니 애굽 사람들이 그 강 물 마시기를 싫어하리라”

 

그리고 아론이 하나님의 말씀에 따라 지팡이를 잡고 이집트의 물들과 강들과 운하와 못과 모든 호수에 내밀자 그것들이 피가 되었습니다. 이집트의 온 땅과 나무 그릇과 돌 그릇 안에 피가 있었습니다. 

 

또 지팡이로 나일강을 치니 물고기가 죽고, 악취가 나며 물을 마실 수 없게 되었습니다. 

 

정말 엄청난 재앙이 일어났습니다. 그런데 이번에도 파라오의 마음은 완악했습니다. 아예 일어난 일에 관심도 두지 않았습니다. 

 

그 이유가 나옵니다. 이번에도 요술사들이 자신들의 요술로 물을 피로 변하게 하는 일들을 행했습니다. 파라오는 궁으로 들어가 버렸습니다. 

 

이제부터 행하신 10가지 재앙은 이집트인들의 신앙과 밀접한 관계가 있습니다. 

 

[출12:12] 내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람이나 짐승을 막론하고 애굽 땅에 있는 모든 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신을 내가 심판하리라 나는 여호와라

 

하나님께서 모세와 아론을 통해 행하신 이 첫 번째 재앙은 이집트인들이 신앙하는 하피(Hapi), 크놈(Khnum), 오시리스(Osiris)와 관련이 있습니다. 

 

1. 하피

하피는 나일강의 신입니다.하피는 나일강의 범람을 상징하는 신입니다. 범람이라는 표현이 이상하게 들릴 수 있지만 나일강의 주기적인 범람은 이집트 땅에 퇴적물을 쌓아 기름진 땅으로 만들어 주는 놀라운 자연현상입니다.

 

이 범람으로 말미암아 이집트는 농사를 짓고 풍성한 곡식을 얻을 수 있어 농작의 신으로도 여겨지는 신입니다. 

 

하나님은 나일강 자체를 피로 바꾸셨습니다. 기름짐과 풍요의 상징이었던 나일강은 물을 마실 수 없게 되었고 물고기도 죽는 환경, 악취를 토해내는 죽음의 강이 되어 버렸습니다. 

 

이런 일들이 일어났음에도 나일강의 신은 아무것도 하지 못했습니다. 그것은 곧 나일강의 신 하피가 거짓됨을 보여주는 것입니다. 

 

 

2. 크놈

크놈은 수양의 머리를 가진 신입니다.  이집트인들은 나일강의 수원이 크놈의 지배 아래 있다고 믿었습니다. 크놈이 물을 흘려보내야 이집트가 살아난다고 믿었습니다. 또한 이 크놈은 창조신으로 진흙을 돌리는 물레 위에서 사람을 만든다고 믿었습니다. 

 

이 역시도 하나님께서 나일강을 피로 변하게 하셨을 때 아무것도 하지 못했습니다. 그러므로 크놈도 거짓된 것임을 보여준 것입니다.

 

 

3. 오시리스

오시리스는 죽음과 부활의 신입니다.  오시리스는 이집트의 신 중 가장 유명한 신입니다. 죽음, 부활, 농경, 생명을 관장하는 신입니다. 

 

오시리스는 형제인 세트에게 살해를 당해 몸이 조각납니다. 그런데 그의 아내 이시스가 몸을 모아 부활시킵니다.

 

이로써 오시리스는 죽은 자의 왕이 됩니다. 그런 까닭에 죽은 사람을 미라로 만드는 풍습과도 밀접하게 연관된 신입니다. 또 이 죽음과 부활은 계절에 따라 식물이 죽었다가 다시 살아나는 모습을 오시리스의 부활로 이해하기도 합니다. 

 

이 역시도 나일강이 피로 변하면서 오시리스에 대한 믿음 역시도 헛된 것임을 나타냈습니다. 

 

하나님이 행하신 이 첫 번째 재앙은 하피나 크놈, 오시리스에 대해서 심판하신 것은 아닙니다. 애초에 그럴 필요도 없습니다. 그것은 거짓된 것이기 때문입니다. 그러나 이집트인들은 나일강과 관련된 그와 같은 신앙이 있었고 그들이 신이라 믿고 있었던 대상이 사실은 아무 힘도 없는 거짓된 것임을 드러냈습니다. 그 거짓된 우상을 숭배하고 살아왔던 그들의 우상숭배에 대해 하나님이 심판하신 것입니다. 

 

또한 그 신들에 대한 신앙이 아니더라도 이집트인들에게 나일강은 그 신들이 상징하는 의미였습니다. 자연의 축복, 범람, 순환, 생명, 부활, 풍요로움의 상징이었고 이집트인들은 나일강을 통해 그것을 누려왔습니다. 

 

그러나 이제 그들이 누려왔던 모든 것은 결국 하나님 안에 있는 것임을 보여주신 것입니다. 

 

우리는 이 지혜가 있어야 합니다. 우리를 둘러싼 모든 환경의 너머에는 모두 하나님이 계십니다. 하나님이 주인이십니다. 

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[묵상을 위한 질문]

1. 지금 결국은 모든 것이 하나님 안에 있다는 것을 알 수 있는 것은 무엇입니까?
2. 이집트인들이 나일강에 기대었던 것처럼 지금 기대고 있는 것들이 있습니까?
3. 이 세상 모든 것이 하나님께 속했다는 것을 인지하고 살아간다는 것은 어떤 것일까요?