[출애굽기] 20:1~17 “우상”

[출20:1-17]
1 하나님이 이 모든 말씀으로 말씀하여 이르시되
2 나는 너를 애굽 땅, 종 되었던 집에서 인도하여 낸 네 하나님 여호와니라
3 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라
4 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말며
5 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 네 하나님 여호와는 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아버지로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와
6 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천 대까지 은혜를 베푸느니라
7 너는 네 하나님 여호와의 이름을 망령되게 부르지 말라 여호와는 그의 이름을 망령되게 부르는 자를 죄 없다 하지 아니하리라
8 안식일을 기억하여 거룩하게 지키라
9 엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나
10 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 가축이나 네 문안에 머무는 객이라도 아무 일도 하지 말라
11 이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 일곱째 날에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라
12 네 부모를 공경하라 그리하면 네 하나님 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라
13 살인하지 말라
14 간음하지 말라
15 도둑질하지 말라
16 네 이웃에 대하여 거짓 증거하지 말라
17 네 이웃의 집을 탐내지 말라 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말라

 

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두 번째 계명은 “너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라”는 말씀입니다.

 

어렸을 때 이 말씀을 쉽게 외우는 방법이라며 교회학교 선생님이 가르쳐 주셨던 문구는 ‘이방신을 멀리하라’였습니다.

 

우상에 대한 말씀입니다.

 

십계명에 대해서는 유대교와 기독교, 또 기독교 안의 전통과 분파에 따라 차이가 있습니다. 가톨릭과 루터교 전통은 두 번째 계명이 ‘하나님의 이름을 망령되게 부르지 말라’입니다.

 

이는 개신교에서는 세 번째 계명입니다.

 

이 차이는 첫 계명과 둘째 계명을 어떻게 보느냐의 차이입니다. 가톨릭은 이것을 한데로 묶어서 이해했습니다.

 

개신교는 이를 구분해서 분리했습니다. 물론 모든 개신교가 이를 채택한 것은 아닙니다. 루터교나 아우구스티누스 계열은 가톨릭과 같이 첫 번째, 두 번째 계명을 하나로 봅니다.

 

어느 것이 더 맞고 정확한가는 흥미로운 논의거리지만 그것은 정작 알아야 할 본질을 빗겨나갑니다.

 

이 두 계명은 하나로 볼 수도 있고 각각 구분해서 볼 수도 있습니다.

 

그렇다면 개신교의 입장에서는 왜 이것을 구분했을까요?

 

이런 구분이 가능합니다.

 

첫 번째 계명은 우리가 누구를 하나님으로 섬기느냐의 문제입니다. 당연히 하나님을 하나님으로 섬기는 것이겠지만 문제는 하나님이 아닌 다른 대상을 하나님처럼 섬길 수 있다는 것입니다.

 

돈, 건강, 명예, 사랑, 인정 등 다양한 가치들이나 인생의 삶에서 필요한 것들, 그 중요한 것들을 어느 순간 하나님만큼 혹은 그 이상으로 의지하고, 기대고, 좋아하면 우리는 그것을 하나님으로 섬기는 것이 됩니다.

 

하나님은 그것을 싫어하십니다. 그러므로 하나님의 얼굴 앞에서 다른 것을 하나님이라 착각하고 섬기는 일을 하지 말라는 것입니다.

 

반면에 두 번째 계명은 조금 다릅니다. 두 번째 계명은 하나님을 어떻게 생각하고 섬기느냐의 문제입니다.

 

원초적인 우상의 개념을 가져와 보겠습니다. 지금 나누는 출애굽기 이야기에서 곧 만날 사건이 있습니다.

 

그건 이스라엘 백성이 금으로 송아지를 만들고 “이것이 우리를 이집트에서 인도하여 낸 우리의 신이다”라며 예배를 드립니다. 하나님을 황금소의 형상으로 만들고 그 앞에 절하고 춤추고 뛰놀았습니다.

 

첫 번째 계명과의 차이가 바로 이 지점입니다. 자신들을 위해 하나님의 형상을 만들었습니다.

 

어떤 이들은 진짜로 황금 소가 하나님이라 생각하고 신성시했을 것입니다. 어떤 이는 하나님이 그렇게 생겼을 것이라고 믿었습니다. 모두 자신들을 위해서 한 것입니다.

 

우리는 우상을 일차적으로 하나님 아닌 다른 존재, 타 종교의 형상들로 생각합니다. 그런 것들이 우상인 것이 맞습니다. 그러나 단지 그런 것만이 우상이 아닙니다.

 

이스라엘 백성들이 만든 금송아지는 놀랍게도 금송아지 신이 아니라 하나님의 형상이었다는 것입니다.

 

이 부분에서 첫 번째 계명과 겹쳐질 수 있는 부분이 있습니다. 미묘한 차이가 있지만 물질이 우상이 될 수 있는 이유입니다.

 

물질을 중요하게 생각하고 그것에 온 정성을 다해 이를테면 절하고 경배하는 듯한 태도를 가지면 그것이 우상이 됩니다. 물질을 너무 사랑하거나 혹은 무서워하는 것이 우상입니다.

 

물론, 대부분의 그리스도인들은 이 정도는 분별하실 수 있으리라 생각합니다. 어떻게 우리 삶의 요소들이 우상이 되고 우리가 그것들을 섬기게 되는지 알고 있을 것입니다.

 

그런데 이런 것은 어떨까요? 하나님을 규정하는 방식입니다.

 

우리가 하나님을 이해하고 생각하는 방식입니다. 이를테면 ‘하나님은 사랑이야. 그래서 내가 무엇을 하든지 다 용서해주시는 분’이라는 식입니다.

 

내가 원하는 방식으로 하나님을 믿는 것이 두 번째 계명의 우상입니다.

 

첫 번째는 우리 스스로 그것이 하나님이라고 생각하지 않으면서도 하나님보다 더 중요하게 여기는 것에 대한 것입니다.

 

두 번째는 그것이 하나님이라고 믿고 종교적인 행위로 절을 하고 예배를 드리거나 혹은 자신의 신념과 신앙의 방식으로 행동하는 것입니다.

 

물질을 예로 다시 생각해 보겠습니다. 어떤 사람이 이렇게 이야기합니다. 저에게 중요한 것은 돈입니다. 돈이 있어야 예배도 드리고, 헌금도 하고, 봉사도 합니다. 그래서 돈이 제 인생에서 정말 중요합니다.

 

이렇게 말하면 첫 번째 계명에 해당됩니다.

 

만약, 저는 예배를 최우선으로 생각합니다. 예배를 드리고 말씀을 읽고, 기도를 하며 교회에서 봉사를 하면 하나님은 반드시 저에게 물질의 축복을 주실 것입니다.

 

이렇게 말한다면 그것은 두 번째 계명에 해당되는 것입니다.

 

물론, 이렇게 구분하고 나눌 필요는 없습니다. 이와 같은 관점의 차이가 있다는 것을 이해하는 것이 중요합니다.

그리고 두 번째 계명이 사실은 분별하기 어렵습니다. 어떻게 해야 할까요?

 

예수님이 드린 기도를 묵상해 보겠습니다. 예수님은 겟세마네에서 십자가의 잔을 지나가게 해 달라고 기도하셨습니다. 그러나 그 기도의 끝은 “나의 원대로 마시옵고 아버지의 원대로 하옵소서”입니다.

 

하나님을 신앙하는 방식을 내가 결정하지 않아야 합니다. 내가 기대하는 방식으로 신앙하지 않고 그것을 절대적으로 믿지 않아야 합니다. 그래서 두 번째 계명은 하나님이 아닌 다른 우상들에 대한 것이기보다 반대로 오직 하나님께만 집중해야 하는 문제입니다.

 

내 방식대로 하나님을 믿는 것이 아니라 겸손히 하나님의 뜻을 구하며 찾고 말씀 앞에 순종하는 삶이 두 번째 계명을 지켜내는 것입니다.

 

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[묵상을 위한 질문]

1. 여러분의 삶에서 두 번째 계명에 해당하는 방식으로 하나님을 믿고 있는 부분을 찾아본다면 그것은 무엇입니까?
2. 두 번째 계명을 지키는 방식으로 하나님을 믿기 위해서는 어떻게 해야 할까요?